Qu'est ce que réfléchir ?

Mais s'il y a une conscience réfléchie, consistant dans un repliement de l'esprit sur lui-même, toute réflexion n'est pas un retour sur soi : quand le médecin réfléchit sur les symptômes présentés par un malade dont l'état l'inquiète, c'est sur un objet extérieur qu'il fixe son attention, et non sur lui-même. Bien plus, la réflexion peut se poursuivre...

Travail et nature ?

Encore faut-il que l'homme veuille travailler. Le travail est le moyen par lequel l'homme peut être reconnu dans son humanité. Il y gagne une place sociale et c'est pourquoi son absence peut avoir des conséquences si dramatiques. Le désir de reconnaissance serait ainsi le ressort ultime du travail, permettant à l'homme de se mesurer à d'autres hommes. Ce...

Le travail de l'historien consiste-t-il à réécrire le passé?

Si les massacres des populations arméniennes interviennent au début du siècle, ils ont pendant longtemps été considéré uniquement comme des « massacres ». Ce n'est qu'en 1987 que l'Union Européenne reconnaît l'existence d'un « génocide » arménien et que l'on trouve la mention du génocide dans les livres d'Histoire. Pourtant les faits n'ont pas changé, que l'on parle de génocide ou de...

Le médecin face au principe d'autonomie

Peut-on croire en la science?

. sa justification... La confiance que nous lui accordons pour faire notre bonheur ne relève-t-elle pas souvent de la foi religieuse, voire de la superstition et de la bigoterie ? Bien plus, comme nous le rappelle Kierkegaard et l'existentialisme, toute existence ne se fonde-t-elle pas, a priori, sur un choix, injustifiable logiquement ? Un saut qualitatif en dehors...

Le futur n'est plus ce qu'il était

Un personnage de Molière déclare faites-moi rire c'est tout ce que je vous demande.

Si le droit est relatif au lieu et au temps, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle?

Aucune règle de justice n'est universelle. La justice relève d'une convention entre les hommes, liée à des circonstances données ; en dehors de cette convention, elle n'est plus valable. Cette thèse est celle des sophistes, et en particulier de Protagoras3, pour qui tout jugement est relatif à qui le prononce. Cette thèse s'applique aussi bien à la connaissance qu'à...

Que gagnent les sentiments à être dits ?

Il faut dire les sentiments Les sentiments gagnent à être dits lorsqu'ils surgissent entre deux personnes. Si je tombe amoureux, il est absurde de garder mes sentiments pour moi. De même, si une personne nous irrite, mieux vaut en parler tout de suite avec elle afin de régler le problème. La parole est d'or et le silence d'argent Formulés, les sentiments...

Faut-il punir ?

Si l'on prend en compte les circonstances atténuantes, n'est-ce pas à terme effacer la responsabilité individuelle ? Que vaut une loi si elle ne repose plus sur la responsabilité individuelle ? Auquel cas punir n'est pas légitime, mais nécessaire, voire inévitable. I. L'homme a-t-il le droit de punir l'homme ? Le problème apparaît avec une évidence saisissante quand il...

Les droits de l'homme sont-ils une réponse à l'inhumanité ?

Mais cette séparation qui est dans ses propres termes, ou plutôt ceux qu'il reprend à Rousseau et à Hegel, celle du Bourgeois et du citoyen est un trait constitutif de la modernité. L'idée des droits de l'homme, dans la diversité de ses figures, est le produit du monde scindé : l'homme et le citoyen, l'universel et le particulier, le...

La conscience est-elle préférable à l'inconscience ?

  -Kant va plus loin dans sa Critique de la raison pratique : toute conscience a pour tâche de déterminer les critères du bien et du mal, qui doivent être universels. Dès lors, être conscient c'est essentiellement s'élever au niveau moral de l'existence, car la conscience devient la condition même de possibilité du choix raisonnable. Par conséquent, la conscience est...