Faut-il se fier aux apparences ?

II. L'apparence peut également être celle de la pensée, et être tout aussi illusoire (Kant). L'apparence est certes constitutive de l'expérience sensible, mais, pour Kant, nous n'avons accès qu'à elle : le monde des phénomènes renvoie en effet au monde des choses en soi, dont nous n'avons pas accès, car nous ne sommes pas pourvus d'une intuition intellectuelle. Ce qui...

Peut-on qualifier d'inhumain le comportement d'un homme?

Si tout est humain, les camps d'extermination nazis ne sont plus criticables, tout au plus pourra-t-on regretter qu'ils aient été liés à une définition sans doute trop étroite de ce que doit être l'homme, mais ils ne constituent rien d'autre, dans cette optique, que la conséquence ultime de toute définition.S'il est rare qu'on aille jusqu'à soutenir de telles...

La solitude est-elle le destin de l'existant) ?

La solitude est-elle le destin de l'existant) ?

La solitude : un choix, un poids, une nécessité ?

La solidarité peut-elle etre un sujet de philosophie ?

La société peut-elle entraver l'épanouissement d'un individu ?

L'artiste ou bien celui qui s'est affranchi d'une tradition familiale n'est-il pas tout autant reconnu qu'un autre ? Autrement dit, la rupture d'un ordre n'aboutirait qu'à l'abouchement d'un autre, sauf à sombrer dans la marge ?             Pourquoi s'épanouir exigerait nécessairement une sortie du social ? Une libération ? N'est-ce pas la société elle-même, au travers par exemple de modifications légales qui...

La société m'empêche-t-elle d' être moi-même ?

La société marchande fait-elle le bonheur ?

La société impose-t-elle nécessairement des contraintes a la liberté ?

Pour les penseurs du contrat social, l'homme n'est pas à l'état de nature un être sociable, bien au contraire. Il est avant tout indépendant, libre, autonome, il se suffit à lui-même et n'a as besoin des autres pour survivre. Dans ce cas, l'être ensemble n'est pas un état naturel, et il faut donc le créer de toute pièce,...

La société fait-elle l'homme ?

Ainsi n'est-ce aucunement par défaut ou seulement par intérêt que l'homme vit en société, il est au contraire né pour cela. Les Stoïciens iront encore plus loin dans leur conception de la société comme communauté naturelle de l'homme. Ils pensaient en effet que la société des hommes ne se réduit pas à une simple juxtaposition d'individus mais qu'au contraire,...

La société est-elle artificielle ?

C'est, selon nous, indépendamment de toute prise de position quant à l'être de la nature, ce qui peut-être dit allant de soi, bref le naturel c'est ce qui ne fait pas problème.             D'après le mot de Leriche, repris par Canguilhem dans Le normal et le pathologique, « la santé c'est la vie dans le silence des organes » ; autrement dit...