L'art nous détourne-t-il du réel ?

* L'art permet ainsi d'explorer notre monde, car il n'y a que cette réalité. Il n'y a que du, il y a, disait déjà A. Rimbaud :« Au bois, il y a un oiseau, son chant vous arrête et vous fait rougir. Il y a une horloge qui ne sonne pas.Il y a une fondrière avec un nid...

L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

C'est ainsi, par exemple, que la peinture hollandaise a su recréer les apparences fugitives de la nature et en tirer mille et mille effets. Velours, éclats de métaux, lumière, chevaux, soldats, vieilles femmes, paysans répandant autour d'eux la fumée de leurs pipes, le vin brillant dans des verres transparents, gars en vestes sales jouant aux cartes, tous ces...

L'art nous détourne-t-il de la liberté ?

Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de...

L'art nous-éloigne-t-il de la réalité ?

La chronique (l'histoire) s'en tient aux faits tels qu'ils se sont passés, aussi invraisemblables et illogiques qu'ils soient. En ce sens aussi, d'après Aristote, elle a très peu à nous apprendre, car les faits rapportés auraient tout aussi bien pu se produire autrement. La chronique reste immergée dans la sphère de la contingence, du possible, du hasard. Elle...

Ce qui est imprévu était-il imprévisible ?

Lévi-Strauss   II La science de l'a priori            L'étude des sociétés, l'anthropologie, l'ethnologie, la sociologie ont en commun de définir les hommes sous certaines catégories et structures qui se retrouvent chez chacun. Lévi Strauss a fondé le structuralisme qui est une science des sociétés qui détermine sous quels facteurs entremêlés les communautés s'organisent. Ainsi, les hommes paraissent partager des...

Peut-on vivre sans illusions ?

Bien que ce cheminement soit d'abord individuel, l'homme se doit et a pour mission d'éduquer les autres , leur ouvrir les yeux. Il doit montrer qu'à l'extérieur il y a le vrai et qu'ils ne vivent que dans l'erreur. Cette étape de la vie de l'homme est certainement la plus difficile car il doit affronter les autres encore...

L'art n'a t-il pas d'autres fonctions que de nous libérer de nos passions ?

L'art n'a-t-il pour but que le plaisir ?

Aristote le définit ainsi : « [...] la tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé d'assaisonnements d'une espèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation propre...

L'art n'est-il qu'apparence ?

Vient le moment de la relève, de la relève par la philosophie qui seule peut pleinement saisir le vrai, dépasser les limites de l'art prisonnier de la représentation sensible. L'art, forme de l'Esprit, n'en n'est pas la plus haute. L'homme aidera au Savoir Absolu lorsqu'il pensera l'Absolu par sa seule Raison. L'art a une fin (terme) parce qu'il...

L'art n'est-il qu'un luxe ?

). Par exemple le bon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace à trois dimensions.  Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'il est.  L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel...

L'art nous permet-il de nous libérer du temps ?

Le peintre, luttant avec la lumière, les couleurs et les formes, explore les éléments de cette réalité, et de même que le poète se bat à la frontière du langage et du silence, de même le peintre se bat-il à la frontière du visible et de l'invisible. Si l'art nous détourne de la réalité sensible; s'il transmute le...

L'art nous révèle-t-il quelque chose du réel ?

L'esprit reçoit une myriade d'impressions, banales, fantasques, évanescentes ou gravées avec la netteté de l'acier. Elles arrivent de tous côtés, incessantes, pluie d'innombrables atomes. [...] Est-ce que la tâche du romancier n'est pas de saisir cet esprit changeant, inconnu, mal délimité, les aberrations ou les complexités qu'il peut présenter? [...] Nous ne plaidons pas seulement pour le courage et...