Peut-on apprendre à penser ?

Pour Descartes l'art de penser se renvoie à l'esprit et aux parcelles innées de raison que chaque homme possède naturellement. Descartes propose un discours de la méthode et fait donc une place à l'art du raisonnement droit, mais la méthode qu'il préconise est en rapport avec la méthode originaire et fondatrice : celle de la conversion de l'esprit...

Peut-on être heureux sans le savoir ?

* Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). [Introduction]Il n'est pas rare que l'on se surprenne à éprouver une vague jalousie à l'égard d'un enfant endormi ou d'un chien avalant sa pâtée : en voilà qui sont heureux ! Mais le savent-ils ? En comparant notre...

Peut-on mourir pour la vérité ?

            A la fin de ce XXe siècle, il devrait être clair pour chacun qu'aucun système n'expliquera le monde dans tous ses aspects et tous ses détails. Avoir contribué à casser l'idée d'une vérité intangible et éternelle n'est peut-être pas l'un des moindres titres de gloire de la démarche scientifique. »       III - La vérité c'est la vie   1)      « Je pense donc...

Y a-t-il des guerres justes ?

Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences de leur déchaînement, lorsque nous voyons la déraison s'associer non seulement aux passions, mais aussi et surtout aux bonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l'histoire nous met devant les yeux le mal, l'iniquité, la ruine des empires les plus florissants qu'ait produits le génie humain, lorsque nous...

Sommes-nous maîtres de nos paroles?

C'est que nous aurons à défini ici. ·         En plus de cela, nous devrions nous attarder ici sur le terme « maître » .Il signifie l'appropriation complète. Autrement dit, aucun éléments extérieurs en doivent pouvoir intervenir dans l'usage. Seul le nôtre est présent. ·         Nous voyons donc le problème : le langage est un acquis, un donné. La pensée, elle est propre à chacun. Lorsque...

L'ambivalence en psychanalyse

Quel est le rôle de la raison dans la vie morale ?

- D'abord, en tant que faculté normative, la raison est essentiellement constitutive de valeurs. Elle est donc, de par sa nature même, la faculté qui doit diriger notre conduite. En ce sens, la moralité ou la vertu est bien obéissance à la raison : « Les officiers, dit MALEBRANCHE (Traité de Morale, chap. II), qui s'exposent volontairement aux...

Le vrai est-il ce que je crois vrai ?

Mais devons-nous accorder à cette impression une valeur absolue ? Descartes a senti la difficulté puisqu'après avoir affirmé que nos idées claires et distinctes sont vraies il reconnaît « qu'il y a quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement ».En fait, l'impression vécue de certitude n'est pas suffisante pour caractériser le jugement vrai....

L'Etat est-il un ennemi de l'individu ?

Selon la conception marxiste du de  venir historique, l'État ne sera plus nécessaire après l'instauration de la «société sans classes». Lénine reprend cette thèse en la complétant. Après une phase de «dictature du prolétariat» visant à éclairer et éduquer les prolétaires, la fin de la lutte des classes doit entraîner le «dépérissement de l'État». L'État de la domination d'une...

L'Etat n'a-t-il pour but que d'assurer la sécurité des citoyens ?

L'Etat doit garantir aussi la liberté des citoyens A. Les hommes aspirent à vivre libresPeut-on se satisfaire de l'idée que les hommes n'ont comme aspiration essentielle dans leur existence que le souci de vivre ? N'attendent-ils vraiment des lois que la paix ? Certaines paix sont fondées sur un ordre révoltant. La paix règne, en général, sous les dictatures...

L'Etat peut-il mettre fin à la violence ?

Le lien entre l'Etat et la suppression de la violence semble donc être pertinent : il faut maintenant évaluer l'efficacité de cette suppression. * La violence de l'homme est-elle contrôlable ?   Freud « L'homme n'est point cet être débonnaire, au coeur assoiffé d'amour, dont on dit qu'il se défend quand on l'attaque, mais un être, au contraire, qui doit porter au compte de ses...

Le développement des sciences conduit-il à penser qu'il n'existe aucune vérité définitivement établie ?

b) la fin de l'universalité Il en va en effet de même dans d'autres types de vérités scientifiques : la théorie de Newton reste vraie à un certain niveau d'expérience -en gros : celle qui correspond à notre perception « sensorielle » ; là où elle est devenue « fausse », c'est dans son universalité ; dans sa qualité de vérité définitive. Transition b vers c  Le premier enseignement...

Existe-t-il une logique des passions ?

XVII). Le joueur cherche perpétuellement l'exaltation. Et le passionné souvent se croit libre puisqu'il poursuit de toutes ses forces et de toute son âme un objectif que nul ne lui a imposé. Mais à la lumière de Spinoza, il est clair qu'un sujet autant affecté par des objets ne peut être dit libre : « je dis que nous sommes...

Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?

Seul l'homme dit « je me souviens » et pour cela il lui est impossible de vivre heureux et pleinement. En effet :1) C'est par la mémoire, conscience du passé, que l'homme acquiert la conscience du temps et donc celle de la fugitivité et de l'inconsistance de toutes choses, y compris de son être propre. Il sait que...

La liberté est-elle dirigée par quelqu'un ?

Dans l'action est-ce l'intention qui compte ?

L'intention ne fait donc pas seule la valeur morale de l'acte. B. Cette thèse classique n'est pas adoptée par Kant. L'auteur des trois « Critiques » est aux antipodes de la maxime d'après laquelle la fin justifie les moyens, et cependant il tient que l'intention seule fait la moralité, la volonté de se conformer à la loi constituant pour...

L'Etat est-il par nature totalitaire ?

L'Etat est-il pas essence répressif ?

L'Etat est-il un mal nécessaire ?

L'Etat est-il un obstacle à la liberté ?

Le ressort de l'Etat, le fondement du pouvoir, est l'angoisse sécuritaire. Or, comme l'état de guerre provient de deux causes, l'égalité des hommes et la divergence de leurs appétits, la solution réside dans la création d'un pouvoir fort, capable d'inspirer l'effroi, et qui unifie les volontés. Une république bien fondée repose implicitement sur un contrat de soumission. Chaque citoyen...

L'Etat peut-il etre mondial ?

-J. ROUSSEAU, Du Contrat social, I, c. 8..  3....

L'Etat peut-il exiger de chacun qu'il travaille ?

L'état provient t-il de la passion des hommes ?

En effet, l'auteur nous montre que l'état de nature, n'était pas du tout un état de crainte d'autrui, mais c'était un état harmonieux dans lequel les hommes étaient libres. Ainsi l'on voit bien que pour sortir d'un tel état agréable, il fallait bien qu'une décision soit prise. Les hommes ont tout de même acceptés de perdre leur liberté...

Solitude et solipsisme, est-ce la même chose ?