Le temps est-il celui de l'horloge ?

Bergson). Pas de définition univoque du temps, tel est ici l'impératif majeur. BIBLIOGRAPHIEBERGSON, Essai sur les données immédiates de la conscience, PUF. Sens des termes - Instrument : objet permettant de réaliser une opération, appareil, outil.- Mesure : détermination d'une grandeur à partir d'un étalon ou d'une unité servant de référence.- Temps : milieu indéfini, où les événements se déroulent, durée...

Le point de vue de la conscience immédiate et celui de la science sont-ils incompatibles ?

A-t-on décider de devenir celui que l'on est ?

Le sens du sujet est donc le suivant : prend-on la résolution et le parti de commencer à être (ce qu'on n'était pas auparavant), à savoir une personne se choisissant à travers ses multiples virtualités, un sujet (moral) et un être humain dans toute sa dimension irréductible ? * Le problème découle de la question elle-même qui, par certains...

Puis-je me méprendre sur celui que je suis ?

Ne suis-je pas d'abord conscience d'être avant d'être l'être dont j'ai conscience ?Il y a donc deux questions qui sont à distinguer:- la question de fait: comment puis-je lucidement prendre conscience de mon être ?- la question de droit : en tant qu'être conscient, mon être est-il ce dont j'ai conscience ? Rédaction (plan détaillé)La conscience vise un...

Suis-je celui que je crois être ?

c'est ce qui le rend digne de louange ou de blâme. » Descartes, Principes de la philosophie, 1644. Kant : « Toute action est juste qui peut faire coexister le libre arbitre de chacun avec la liberté de tout autre selon une loi universelle. » Kant, Doctrine du droit, 1797. Transition : il existe pourtant des cas où la responsabilité ne coule...

Un bon citoyen est-il celui qui craint ou qui aime les lois ?

Il est nécessaire que les hommes craignent la loi.Dans la République, II, Platon relate un mythe qui illustre l'idée qu"'on ne pratique la justice que malgré soi et par impuissance de commettre l'injustice. Gygès était berger. Lors d'un tremblement de terre accompagné d'un orage, la terre se fendit pour laisser apparaître une crevasse. Il y descendit et trouva...

Celui qui tue à la guerre est-il un criminel ?

Puis-je me méprendre sur celui que je suis ?

L'inconscient, ce manque de la conscience, ne démontre-t-il pas qu'il ne peut y avoir aucune certitude sur ce que je suis dans ce que j'ai conscience d'être ? Que se passe-t-il quand je n'ai pas conscience d'être ? C'est le cas le plus fréquent, même si nous avons tendance à l'oublier quand nous réfléchissons sur la conscience, car...

Choisit-on d'être celui que l'on est ?

Celui qui ne fait qu’obéir peut-il être tenu pour responsable ?

En effet, n'ayant pas pris la décision, l'homme, n'a pas voulu cette action. Il n'est qu'un instrument qui réalise ce qu'on lui a commandé. Ainsi, s'il avait eut son mot à dire, peut-être aurait-il voulu l'affaire autrement, et donc aurait-il agit différemment. Mais toutes fois cette idée pose problème, comment peut-on réaliser une action sans le vouloir ? En...

Suis-je celui qui se montre dans mes rêves ?

Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ?

L'objet de la philosophie est-il le même que celui de la science?

Ainsi la science n'est-elle pas tributaire de la philosophie ? La philosophie ne devient-elle pas la véritable science ?   II   A : Pour Platon il n'existe pas de science empirique, en termes platoniciens, il n'y a pas de science du sensible. La véritable science, c'est celle du monde intelligible, c'est-à-dire le monde des formes. Les formes se sont les idées intelligibles qui sont...

Faut-il lier le sort de la moralité à celui des croyances religieuses ou des systèmes philosophiques?

Expliquer et apprécier cette formule : l'homme n'a d'autre droit que celui de faire son devoir.

Le cynique est-il celui qui ne croit en rien ?

Puis-je me méprendre sur celui que je suis ?

Seul, le présent est ce qui peut signifier cette immédiateté. Le présent est le temps de la vérité de la conscience. 3) L'unité de la conscience. Par-delà la multiplicité de ses affections, la conscience est ce qui se présente comme quelque chose d'unique. Le vécu peut se présenter sous des formes multiples, les réactions devant des situations diverses, voire identiques,...

Le juste est-il celui qui a raison ?

Dans ce cas, il conviendrait de considérer comme illégitime, bien que légale, une loi positive injuste, cad non conforme à l'idée de juste, et de ne reconnaître de pleine légitimité qu'aux lois positives effectivement conformes à la supra-norme de justice. La loi positive ne serait pleinement juste, légitime, disons presque juridique, que dans la mesure où elle serait...

Pourquoi ne pas tuer celui qui a tué ?

Celui qui te gifle sur la joue gauche, tourne lui aussi la droite. ( matthieu 3:38 )

Nietzsche montrera que l'idéal chrétien de la paix de l'âme n'était pas celui du Christ lui-même. Nietzsche a lui-même exalté l'agressivité et la guerre, contre l'idéal pacifique qui serait un symptôme de relâchement moral, caractéristique d'une vie déclinante (cf. Ainsi parlait Zarathoustra, « De la guerre et des guerriers »). Et certains textes de Nietzsche rappellent ces propos du Nouveau...

Le passé le plus important pour moi est-il celui de mes souvenirs personnels ?

La connaissance est donc une collection d'expériences passées. Il faut distinguer la connaissance de soi qui ne rassemble que des souvenirs personnels et la connaissance des choses qui est un ensemble de souvenirs du monde.   On mesure un bien à son efficacité pratique, c'est à dire à sa capacité à augmenter la portée de l'action. La science est le...

Est-il juste d affirmer que seul celui qui se sert d'un instrument a la science?

L'homme est-il plutôt celui qui existe ou celui qui vit ?

Schopenhauer dira: "Avoir l'esprit philosophique, c'est être capable de s'étonner des événements habituels et des choses de tous les jours, de se poser comme sujet d'étude ce qu'il y a de plus général et de plus ordinaire..."A une époque où la philosophie abstraite de Hegel domine, Schopenhauer lui oppose une philosophie de la vie pathétique, concrète, colorée, que...

Puis-je me méprendre sur celui que je suis ?

Sartre dira que toute conscience est une conscience en situation, « il n'y a de conscience qu'en situation et de situation que pour une conscience ». Ma conscience est d'abord à l'extérieur d'elle-même jetée dans le monde. Ma conscience n'est pas une substance intérieure, c'est un ensemble de visées de relations, d'actes par lesquels je me rapporte au monde, ma...

Choisit-on d'être celui qu'on est ?

Pourtant toutes ces personnes portent toujours le qualificatif d'être humain. Pour Sartre, nous sommes responsables de ce que nous sommes par nos actes, par nos choix, l'homme a la possibilité de choisir son état futur grâce à sa liberté de choisir et sa faculté d'anticipation. Cependant, il faut envisager qu'on ne peut changer notre être immuable, mais on...