Devons-nous nous méfier de nos certitudes ?

ôtez lui cette certitude et il cessera de croire ou tombera dans le doute.Il y a donc en vérité moins de certitude dans le savoir que dans la foi, puisque que tout savoir est par définition rectifiable et discutable, c'est à dire susceptible d'être réfuté ou mis en doute. Il faudrait dire alors que n'aime «vraiment» la vérité...

Devons-nous nous méfier de nos certitudes ?

Spinoza pensait qu'une idée vraie était une idée qui s'expliquait par notre pouvoir de penser, c'est à dire par notre faculté d'enchaîner les unes aux autres nos idées, si bien que, pour lui, une idée vraie n'était jamais un atome de sens. Une idée perd en effet tout pouvoir explicatif dès qu'elle n'est plus reliée à d'autres idées...

Y a-t-il un devoir d'être heureux ?

la morale kantienne). Cela signifierait donc que tout homme doit être heureux? Mais, devient-il dès lors coupable s'il n'y parvient pas? - Le devoir suppose une responsabilité. Or être heureux relève aussi de conditions extérieures sur lesquelles je peux n'avoir aucune influence. - Pour que l'accès au bonheur corresponde à un devoir, il faut en venir à définir ce dernier...

Pourquoi devons-nous nous méfier de nos désirs?

Le désir est donc synonyme de souffrance pour l'être humain. Pour Schopenhauer, l'existence humaine, comme manifestation de la Volonté, n'est que désir. Or "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne nous satisfait pas ; donc il est souffrance, tant qu'il n'est pas satisfait. Or, nulle satisfaction n'est de durée ; elle n'est que le point de...

Avons-nous des responsabilités envers des générations futures ?

«L 'avenir de l'humanité est la première obligation du comportement collectif humain à l'âge de la civilisation technique devenue "toute -puissante"... » Cette obligation s'énonce dans deux principes : le premier impératif, catégorique, sans condition, «commande simplement qu'il y ait des hommes », même si les générations futures n'ont rien qui ressemble à un quelconque droit à la vie....

Devons-nous nous méfier de nos certitudes ?

Traité de la réforme de l'entendement, Vrin. À partir de notre expérience de la certitude, ne constate-t-on pas que la certitude est une expérience subjective, et que la certitude ne semble pas dépendre de son objet ? Si la certitude est une attitude subjective qui ne doit rien à son objet (dieu, 2+2), alors on peut craindre qu'elle s'applique...

Pourquoi devons-nous respecter la nature ?

Ce principe est programmatique, il vise quelque chose qui ne s'est pas encore produit. L'homme s'est vu remettre une essence, il en est responsable. Il n' y a donc pas d'échappatoire à notre responsabilité face au développement technique. Il faut donc une préscience, une anticipation. Il faut une métaphysique que n'a pas encore la science. Le principe responsabilité...

Est-il injuste de désobéir aux lois ?

(« De la République.», livre III). Cette raison s'impose aux hommes : de même qu'ils ne pourront jamais faire que la somme des trois angles d'un triangle ne soit pas égale à deux droits, ils ne pourront faire que le crime soit juste ou le vol honnête. Elle se présente comme une loi transcendante qui a existé...

Devons-nous écouter ce que nous dit notre conscience ?

Qu'est-ce qui vous donne le droit de croire que son jugement est infaillible ? Cette croyance, n'y a-t-il plus de conscience qui l'examine ? N'avez-vous jamais entendu parler d'une conscience intellectuelle ? D'une conscience qui se tienne derrière votre "conscience" ? Votre jugement "ceci est bien" a une genèse dans vos instincts, vos penchants et vos répugnances, vos...

Si la connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer ?

Un sujet très complexe, qui vous invite à réfléchir sur les multiples voies d'accès à la connaissance de soi-même et sur les enjeux de cette connaissance. CONSEILS PRATIQUESSe connaître, pour quoi, dans quel but ? Comment renoncer à un projet qui accompagne toute la réflexion occidentale ? N'est-ce pas se mutiler que de s'ignorer ? Se connaître pour mieux...

Devons-nous nous méfier de nos certitudes ?

NIETZSCHE, Considérations Inactuelles.IV - LES FAUSSES PISTES.Ne pas distinguer la certitude sensible (fondée sur l'arbitraire du sentiment) de la certitude morale (qui répond à l'impuissance de la raison).Ne pas assimiler certitude et vérité. Vérité et certitude :Toute erreur qui n'est donc pas simple étourderie a une nécessité, qui explique justement pourquoi nous ne possédons pas immédiatement la vérité et...

Que devons-nous faire pour bien faire ?

La médecine n'est pas un commerce parce que la personne est « indisponible » : n'est pas une marchandise; en cas d'urgence évidente, le médecin doit porter assistance à toute personne en péril, y compris gratuitement. La formation continue du médecin est évidemment de rigueur, il ne doit pas cesser d'étudier.Citons encore trois principes. Le médecin peut refuser...

Du passé devons-nous faire table rase ?

« Je ne puis vivre que selon mes morts ! », s'exclame Barrès. Le mot tient à la fois du sublime et de l'effrayant. Il révèle la dualité d'un homme lié par nécessité à la culture et désireux toutefois d'émancipation. Faire table rase du passé, c'est peut-être aussi rechercher la rupture pour trouver la liberté. Telle est l'entreprise...

Dans quelle mesure devons-nous prendre notre propre bonheur pour fin de nos actions ?

Que devons-nous à la nature?

La connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer?

PLATON, Apologie de Socrate, Éditions de poche, Garnier-Flammarion, etc. Problématique: Si la connaissance de soi est utopique devons-nous pour autant y renoncer ? Le sujet est curieusement formulé, car il prend le terme d'utopie dans le sens commun d'illusion vaine, ou de chose impossible à réaliser, ce qui est inhabituel en philosophie. Reformulation proposée : La connaissance de soi est...

Face à certaines oeuvres d'art devons-nous croire au génie ?

Devons-nous réduire au minimum le temps que nous consacrons a la satisfaction de nos besoins naturels ?

Devons-nous nous en tenir aux évidences ?

Devons-nous craindre nos passions ?

Devons-nous accepter tout ce qui nous arrive ?

Quels événements devons-nous commémorer ?

Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?

Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?

Devons-nous aimer ?

Car si la loi morale nous exhorte à ne jamais considérer autrui comme un moyen mais toujours comme une fin, quelle meilleure garantie que l'amour? En effet, l'amour est un sentiment qui affecte le sujet dans son individualité et qui permet de la dépasser pour « se mettre à la place de l'autre », phénomène qui semble la condition à...