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Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit - qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en...
Bien sûr nous brûlons aujourd'hui ce que nous avons adoré hier (« tu la rejettes loin de toi »). Mais l'homme n'est-il pas, dans ce mouvement apprécié comme un progrès, le jouet de l'imagination ? NIETZSCHE ne dit pas à son lecteurs : « Tu sais » ou « tu penses ». Mais « tu te figures »....
Tels des prisonniers dans une caverne (le monde sensible), les hommes croient connaître la réalité en observant les phénomènes sensibles, alors qu'ils ne connaissent que des ombres, c'est-à-dire des copies inconsistantes des vraies réalités : les Idées.L'allégorie nous explique le parcours intellectuel du philosophe pour échapper à ce préjugé, commun à tous les hommes, selon lequel le sensible...
Cette même question se repose ici pour la technique, dont on peut se demander si elle est vraiment la médiation qui libère, ou au contraire la médiation qui emprisonne. L'ambivalence des relations entre l'homme et la technique sur ce point pose la question du statut de l'homme lui-même : si en effet la technique devient décisive dans le travail...
Elle permet en effet une économie de l'énergie physique, et autorise une production plus abondante. De ce point de vue, l'histoire du travail est aussi celle des inventions techniques, progressivement capables d'utiliser des énergies empruntées à la nature, et non plus au corps de l'homme. Celui-ci, à en croire le Protagoras, est particulièrement peu apte à survivre :...
La thèse de Bergson est que cette supériorité est bien réelle, parce que le machinisme libère du temps dans la vie de l'ouvrier, lui permettant de se consacrer à des activités moins aliénantes. L'enjeu présent dans ce texte est de savoir si la civilisation du machinisme est compatible avec la liberté et la dignité humaine. II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A...
Souvent les passions, les préjugés, les traditions fournissent des contrefaçons d'évidence. Nous avons tendance à tenir pour claires & distinctes les opinions qui nous sont les plus familières, celles auxquelles nous sommes habitués. Les idées claires trop claires sont souvent des « idées mortes ». En revanche, les idées nouvelles, révolutionnaires, ont du mal à se faire accepter. Au nom...
L'opinion pense mal, ou plutôt : elle ne pense pas du tout. La science, au contraire, n'est pas observation première. Elle n'est ni prisonnière de l'apparence, ni asservie aux préjugés. En outre, elle est observation polémique, confrontation et examen critique d'un réel activement sollicité. C'est pourquoi la science ne croit pas aux évidences : «Rien ne va de soi....
Sur quoi porte cette recherche scientifique ? Sur « tous les domaines de l'activité humaine ». On voit que ne sont guère ici en jeu les sciences de la nature, parce que leurs vérités s'imposent en effet sans problème à la philosophie - et même, au moins à long terme, aux religions. Par contre, c'est lorsque la science...
Machinisme et aliénation Dans la grande industrie, l'homme n'a plus qu'à surveiller la machine et en corriger les erreurs. La machine-outil permet une utilisation purement mécanique des outils. L'habileté mamelle encore requise dans la manufacture disparaît. La force de travail se dévalorise toujours davantage. L'emploi d'une main-d'oeuvre non qualifiée (femmes & enfants) accroît la concurrence entre travailleurs. De plus,...
- 3° Ajoutons enfin que, du fait de l'extension des procédés techniques au-delà des cadres nationaux, il se crée ainsi une civilisation internationale : les problèmes qui se posent sont à peu prés les mêmes dans tous les pays industrialisés, ce qui contribue dans une certaine mesure à leur rapprochement.Tyrannie de la technique. A. - Cet optimisme appelle cependant...
3. La prise de conscience ne peut-elle pas être un empêchement intérieur ? a) La prise de conscience nous éloigne de l'action. Elle semble rendre possible l'apparition du sujet libre qui a une volonté inconditionnée (non déterminée), et un point de vue plus large. Plus il y a de prise de conscience, plus - semble-t-il - le sujet est libre....
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