La passion est-elle nécessairement une aliénation ?

La passion a souvent été méprisée comme une chose qui est plus ou moins mauvaise. Le romantisme allemand et, en particulier, Hegel restituent à la passion toute sa grandeur. Dans une Introduction fameuse (« La Raison dans l'histoire ») à ses « Leçons sur la philosophie de l'histoire » - publiées après sa mort à partir de manuscrits...

Les plus forts sont-ils nécessairement les meilleurs ?

La rationalité scientifique est-elle nécessairement raisonnable ?

Kant définit les "Lumières" comme un processus par lequel l'homme, progressivement, s'arrache de la "minorité". L'état de "minorité" est un état de dépendance, d'hétéronomie (1). Dans un tel état l'homme n'obéit point à la loi qu'il s'est lui-même prescrite mais au contraire vit sous la tutelle d'autrui. Altérité aliénante empêchant l'individu de se servir de son propre entendement....

Douter, est-ce nécessairement négatif ?

On conçoit en somme la possibilité de la négative. Le pouvoir fie nier apparaît ainsi comme la condition du pouvoir d'affirmer de façon active (au lieu d'être pris dans la croyance). - Remarquer à ce propos que l'esprit critique est tout autre chose que l'esprit de critique. - Distinguer doute méthodique (et provisoire) et doute dit sceptique (purement négatif ?). *...

Le pouvoir politique est-il nécessairement violent ?

  Le pouvoir politique, qui s'incarne dans l'État, détient le monopole de la violence légale. Nul citoyen n'a droit d'user de violence en dehors des règles strictement établies par l'État. Mais de ce que l'État représente la seule source de violence habilitée à se dire légitime, peut-on conclure que l'État est nécessairement et toujours porteur de violence ? Cette...

L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

- Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. - (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. - Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il...

L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

Dans le domaine des sciences exactes, l'opinion ne peut effectivement pas être considérée comme une connaissance valable, puisqu'elle n'a pas recours à la raison et à la vérification expérimentale. La première bataille à livrer pour accéder à la connaissance scientifique est une bataille contre soi-même, contre le sens commun auquel le savant adhère spontanément. C'est une bataille contre...

Comprendre son passé est-il nécessairement pour construire son avenir ?

Si le passé est nécessaire pour la construction des l'avenir, cela ne signifie t il pas que sans le souvenir de mon passé, je ne peux aller vers un futur que j'aurai moi même envisagé? Cependant le passé n'est il pas une réflexion sur mes propres capacités? Comment savoir de quoi je suis capable si je ne me...

Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

Il y a là une contradiction flagrante, une incapacité à rendre compte du réel qui est la marque d'une théorie insatisfaisante. Le désir comme source de jouissance (Epicure)  Une des constances de la philosophie d'Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à  Ménécée ». Mais l'épicurisme...

L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

, sont les véhicules nécessaires et suffisants de la beauté. La beauté artistique, beauté spirituelle, est l'authentique saisie, par opposition aux beautés naturelles.N'est-ce pas, au fond, ce que sous une autre forme, nous disait Hegel, pour qui le beau artistique est plus élevé que le beau dans la nature ? Si la beauté artistique est infiniment élevée, alors...

Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?

En outre, en transformant le monde, il crée quelque chose de stable et de durable en dehors de lui et se libère de l'angoisse de la mort qui le liait au monde sensible et qui avait fait de lui un esclave. En revanche, le Maître, se contentant de consommer et de détruire les produits du travail de l'Esclave,...

Un philosophe est-il nécessairement un homme de son temps ?

Penser, est-ce nécessairement juger ?

L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

On traitera en seconde partie de l'aspect politique de la question. IV - UNE DEMARCHE POSSIBLE Commençons par déterminer ce qu'il faut entendre par opinion. Disons d'emblée que la philosophie à ses débuts, avec SOCRATE et PLATON, se constitue contre l'opinion. Mieux vaut ne rien savoir que mal savoir ou croire savoir : tel est le message de SOCRATE. Or l'opinion...

Voir le meilleur, est-ce nécessairement le suivre ?

L'antagonisme entre le point de vue habituel et la position de Socrate est magnifiquement exposé par le débat entre Calliclès et Socrate, dans le « Gorgias ». Calliclès prétend : « Voici, si l'on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer . » Socrate pense,...

L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

il vaut pour un homme la peine de vivre: quand il contemple la Beauté en elle même!"  Platon, Le Banquet.2- "C'est pourquoi, même ici-bas, il faut dire que la beauté consiste moins dans la symétrie que dans l'éclat qui brille en cette symétrie et c'est cet éclat qui est aimable." Plotin, Ennéades, VI.3- "Mais ce qui plaira à plus de gens pourra être nommé...

Y a-t-il nécessairement du religieux dans l'art ?

Une telle affirmation semble donc poser que pour que l'art existe véritablement, il faut qu'il ait en son essence une part de religieux. Mais y a-t-il nécessairement du religieux dans l'art? Quelle est la véritable fonction de l'art?L'opinion la plus courante que l'on se fait de la fin que se propose l'art, est qu'elle vise à imiter la...

L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

Ajoutons cependant quelques remarques.1) Affirmer que l'imagination nous trompe est un lieu commun qu'il n'y a pas lieu de discuter. Ce qu'on demande, c'est si l'imagination nous trompe nécessairement. Il sera bon de sa demander en quoi l'imagination nous trompe. Ce peut être en faisant apparaître les choses autrement qu'elles ne sont; ce peut être en nous faisant...

Y a-t-il nécessairement des imperfections dans le langage ?

Penser aux usages poétiques scientifiques, ou philosophiques du langage par exemple pour montrer comment la notion de perfection peut être déterminée différemment et atteinte de différentes façons. DÉVELOPPEMENTDire qu'il y a des imperfections dans le langage, c'est se poster d'un point de vue normatif par rapport à celui-ci. Si le langage est défini comme une faculté essentielle de l'homme,...

Tout ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?

L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

Est-ce l'imagination qui porte à rêver des romans ou des désirs inassouvis? Les fantasmes ne sont-ils pas, plutôt que des productions de l'imagination, des images déformées par quelque désir déréglé? On peut penser que l'imagination n'est pas responsable de ces dérèglements. 4) Plus radicalement, en ce qui concerne l'aptitude de l'imagination à faire apparaître les choses autrement qu'elles ne...

Notre pensée, pour s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage ?

64. * Bien distinguer pensée « conceptuelle » et pensée « non conceptuelle ». En ce qui concerne la pensée conceptuelle, consulter notamment Discours sur l'origine de l'inégalité de Rousseau (première partie). * Peut-on concevoir des « systèmes de signes distincts correspondant à des idées distinctes » indépendants des langues ? Roland Barthes en doute : « II paraît de...

L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

Pascal, Pensées, 1670 (posth.) « L'imagination dispose de tout; elle fait la beauté, la justice, et le bonheur, qui est le tout du monde. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.) « La jouissance et la possession appartiennent principalement à l'imagination. Elle embrasse plus chaudement ce qu'elle va quérir que ce que nous touchons, et plus continuellement. » Montaigne,...

Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur ?

Elle n'est donc universelle qu'en apparence.Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est donc juste qu'en apparence.Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de la réalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de...

Toute science est-elle nécessairement déterministe ?

Elle constate qu'il y a des relations constantes entre les phénomènes, elle s'efforce de traduire ces relations dans le langage mathématique le plus précis. La science se contente de poser le principe du déterminisme qui revient à dire que « l'apparition d'un phénomène est strictement déterminée par des conditions d'existence bien définis. Le phénomène ne se produit que...