Sujet : La liberté est-elle possible sans un Etat pour la défendre ?

Définitions des termes :

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

• possible : Faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire.

• sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.

• état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.

Extrait du corrigé : L'auteur montre que sans cette violence l'Etat ne serait pas. Nous comprenons que la liberté se trouve donc au sein d'un paradoxe, car si elle n'a pas de défenseur, elle risque la destruction, et lorsque l'Etat la défend, elle est conditionnée. Or la liberté est justement ce qui n'est ni déterminé par avance, ni sous conditions. En effet, je ne peux pas dire à quelqu'un : 'Tu es libre de courir maintenant', car cette proposition est un ordre. Pour être une proposition libre, elle devrait être : 'Tu es libre de courir ou de ne pas courir'. De même, je ne peux pas dire à quelqu'un : 'tu es libre uniquement si tu respectes les lois', car la liberté est essentiellement libre, elle ne peut pas être conditionnée. La violence de l'Etat pose donc problème, car en surplombant la liberté, il la limite et l'asservit par sa force. Dès lors, l'on comprend que dire : 'l'Etat est la condition de possibilité de la liberté', c'est déjà nier la liberté et ne plus la permettre. Mais alors, comment la liberté est-elle possible ?     III.