Définitions des termes :

• art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

• idée : Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées.

Extrait du corrigé : Celles-ci constituent ce que sont les choses en elles-mêmes et ne correspondent pas à la définition de l'idée comme « message » (au sens de « je viens d'avoir une idée »). Ainsi, l'art a pour fonction de dévoiler, au-delà de la diversité des choses, les Idées auxquelles elles se rapportent. Si l'art exprime des Idées, c'est désormais au sens où il dévoile la nature des choses, où il l'ex-prime.              Cette conception de l'art le rapporte donc aux formes fixes et immuables qui président à la nature : elle renvoie aux modèles, aux archétypes des choses. L'Idée exprimée n'est pas quelque chose que l'on dit sur quelque chose, mais la nature même des choses, l'en soi ou la face cachée de leur être.     III - L'entrée dans la visibilité : l'art fait voir   Ainsi, l'art n'est pas tant expression d'une idée, que le lieu même où l'Idée s'exprime. Or, une telle réflexion se retrouve dans l'ouvrage de Georges Didi-Huberman : Devant l'image. Pour l'auteur, il s'agit de définir le rôle de l'art par contraste avec d'une part l'iconologie, c'est-à-dire l'étude des images et, d'autre part, le rapport émotionnel et affectif aux oeuvres. L'une se donne en effet comme l'approche méthodique et rationnelle de l'oeuvre d'art, qui passe par l'application de certaines règles et par des grilles de questionnement posées à l'image, tandis que l'autre ne retient que le sentiment et les affects. Or, une telle alternative soit « intelligibilise » l'art à l'excès, soit le rend incommunicable.