Sujet : Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

• égalité : * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir.

• vie : Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes.

Extrait du corrigé : B. - On peut aller plus loin. Ces conflits possibles que signale RENOUVIER entre les deux idées dans leurs applications ne résulteraient-ils pas d'une fausse conception de l'une et de l'autre? -1 ° La liberté a été souvent conçue, particulièrement dans le domaine économique, comme un « laissez-faire », une absence de toute réglementation. Or c'est la liberté ainsi conçue qui est responsable des inégalités sociales les plus criantes. Mais c'est qu'il y a là une fausse conception de la liberté. La liberté vraie, selon DURKHEIM, est « le produit d'une réglementation », et cette réglementation a précisément pour but d'empêcher ceux qui disposent de la force, économique ou autre, d'en abuser pour créer des inégalités à leur profit. - 2° Mais l'égalité, elle aussi, peut être faussement conçue, comme une égalité de nivellement, qui ne respecte aucune supériorité, même légitime, et ne tolère aucune hiérarchie, même bien fondée. C'est cet égalitarisme-là qui se traduit par « ce mépris de l'individu et de ses libertés essentielles que manifeste en pratique le communisme » (R. LACOMBE, ouv.