Sujet : Le peuple a-t-il tous les droits?

Définitions des termes :

• peuple : Ensemble des personnes vivant sous les mêmes lois.

• tout : La totalité sans exception.

• droit : a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l'ensemble des prérogatives que tout homme est en droit de revendiquer, du fait même de son appartenance à l'espèce humaine (droit au respect).

Extrait du corrigé : Même la communauté humaine toute entière, si on la comprenait comme un peuple, comme le peuple, aurait encore des devoirs, ne serait-ce qu'envers les générations futures, telle que l'écrit Jonas dans le principe responsabilité : la problème écologique nous révèle justement une nouvelle sphère d'obligation, celle qui concerne la telle que nous léguons à nos enfants. Ce n'est donc pas seulement les autres peuples qui limitent le droit, car même si l'humanité constituait un peuple, elle aurait encore des devoirs, et même en imaginant qu'elle n'en ait pas (en négligeant par exemple l'écologie), on pourrait dire qu'elle n'a aucun droit, tout juste une puissance de faire, mais elle ne ferait rien au nom du droit.   Transition : pourtant, on sait bien que nos régimes démocratiques, pour bien des raisons estimés comme les meilleurs régimes, donnent au peuple le droit de changer son droit. Même ce qui est inscrit dans la constitution peut être changé. Faut-il alors en déduire que pouvoir voter et changer le droit, c'est avoir tous les droits ? III. qu'est ce qui limite les droits du peuple ?   A. Rousseau dans le Contrat Social en I, VII écrit qu'il  « n'y a ni ne peut y avoir nulle espèce de loi fondamentale obligatoire pour le corps du peuple, pas même le contrat social. » autrement dit, il est de l'essence du peuple de ne pouvoir avoir une loi qui limite les lois qu'il se donne : il peut changer ou abroger toutes les lois, c'est même la condition pour qu'il puisse être appelé peuple.