- Sujet : L'opinion est-elle toujours fautive?
- Concepts : L'opinion - est-elle - toujours - fautive - 10768 -
- Extrait du corrigé : Définition des termes du sujet
Dans le langage courant, une
opinion est un avis, peut-être rapide et insuffisamment fondé d'ailleurs, sur un
sujet donné. C'est donc une position que l'on tient sans forcément y avoir
vraiment réfléchi, que l'on tire par exemple spontanément du système de valeurs
dans lequel on a l'habitude d'évoluer. La philosophie accentue cette
compréhension assez péjorative de l'opinion : l'opinion est en effet définie par
elle comme un jugement sans fondement, et elle est dénoncée, souvent violemment,
parce qu'elle se donne les apparences d'un savoir sans en avoir la solidité. Un
sens plus restreint de l'opinion est envisageable : l'opinion peut en effet se
comprendre comme l' « opinion publique », c'est-à-dire comme le jugement
exprimé, à nouveau peut-être sans fondement rationnel valable, par la majorité
d'une communauté. Mais ce n'est peut-être pas parce que le jugement qu'est
l'opinion est hâtivement émis qu'il se trompe toujours et nécessairement : c'est
justement sur ce point que porte le sujet, puisque l'on définit comme fautif ce
qui relève de l'erreur de jugement. L'emploi de l'adverbe « toujours » dans la
formulation du sujet appelle une réponse assez tranchée : ou bien l'opinion est
toujours fautive, ou bien elle ne l'est jamais, ou bien, et c'est là que réside
peut-être le centre de gravité du sujet, il est possible de définir des
circonstances, ou des conditions, auxquelles l'opinion n'est pas fautive en
dépit de son rapport assez hasardeux avec la vérité.
Le sujet demande donc de
mettre en rapport deux concepts, celui d'opinion, et, de manière implicite,
celui de vérité, et de mesurer la pertinence de ce rapport, ou encore de le
faire varier en faisant varier également les circonstances sous lesquelles il
apparaît. De cette manière, on pourra décider si opinion et vérité sont par
essence et inconditionnellement incompatibles, et choisir entre une position
ferme, qui consisterait à répondre par l'affirmative à la question de cette
incompatibilité, et une position plus nuancée, qui tiendrait compte de la valeur
des contenus d'opinion, qui peuvent peut-être toucher la vérité restera alors
à mesurer la valeur de cette manière qu'a l'opinion de toucher la vérité : ne le
fait-elle que par chance, par accident, ou a-t-on au contraire quelque chose de
vrai à apprendre de l'opinion ?
Eléments pour le développement
1° L'opinion comme
jugement hâtif et infondé Bachelard et le refus catégorique de l'opinion
Une première piste peut mener
à appuyer le présupposé contenu dans le sujet, qui est que l'opinion est
toujours fautive. Pour Bachelard ainsi, l'opinion n'a aucune capacité en matière
de pensée et ne peut absolument pas prétendre atteindre la vérité, puisqu'elle
ne fait que « [traduire] des besoins en connaissances ».
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