- Sujet : Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature?
- Concepts : Faut-il - renoncer - a - l'idee - que - l'homme - a - une - nature - 11216 -
- Extrait du corrigé : 2)
Une idée théologique ou religieuse :
cette essence de l'homme peut être le signe d'un destin ; si l'homme est plus
que son corps, il survit à sa mort physique, la théologie et les religions nous
donnent des interprétations sur ce que pourrait être le destin de l'âme après la
mort (question dite « eschatologique »). Il faut donc pour ces discours
religieux et théologiques que l'homme ait une certaine nature.
3)
Une idée scientifique : si la
métaphysique dualiste débouchait sur une eschatologie, en revanche, la
métaphysique moniste peut déboucher sur l'idée d'une compréhension scientifique
de l'homme. Si comme le dit Spinoza, « l'homme n'est pas un empire dans un
empire », l'homme obéit aux mêmes lois que tout être naturel. C'est à, la
science de connaître ces lois. A partir de cette idée, on peut développer une
médecine scientifique, et surtout des sciences humaines : psychologies,
sociologie, histoire, qui tentent d'expliquer les phénomènes proprement humains.
II : En quoi cette idée
est elle problématique ?
1)
Le sujet (par opposition à
l'objet) : Sartre parle de « l'irréductibilité de la subjectivité humaine »,
l'homme est avant tout un sujet qui décide de ses actes et par là de son
existence, il n'est définissable que comme une personne qui est (selon la
définition de Hegel,) la série de ses actes. C'est pourquoi Sartre peut dire que
« l'existence précède l'essence », autrement dit, l'homme n'a pas de nature
sinon celle de s'inventer lui même.
2)
La nature enveloppe un destin :
comme on l'a vu avec la question eschatologique, une certaine nature, c'est un
certain destin pour l'homme.
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