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Extrait du corrigé : Le passage par l'autre rend autre, altère, aliène. c) A l'état de nature, par contre, l'être humain est un animal solitaire. L'homme de l'état de nature est sans famille, sans Cité, sans langage, sans loi, innocent, étranger au travail. Asocial et asociable, il n'est qu'un animal comme les autres, à cette différence près qu'il est libre. Il est donc aisé, d'après Rousseau, de concevoir ainsi l'être humain indépendamment du lien social. Transition : Cependant, le postulat rousseauiste de l'état de nature ne pose-t-il pas plus de problèmes qu'il en résout ? L'insociable sociabilité. a) Le postulat rousseauiste de l'état de nature pose problème à bien des égards. Tout d'abord, il est impossible de le confronter aux faits puisqu'il est censé avoir eu lieu en des temps immémoriaux. D'autre part, jusqu'où peut-on considérer que cet homme à l'état de nature dont nous parle Rousseau a quelque chose à voir avec l'idée que nous nous faisons de l'homme ?
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qu'à science échanges recevables régimes pouvons-nous fondatrice démocratie connaître renoncer l'intérêt lien certaine penser contre seul instrument social d'aliénation garde-fou admettre conventionnel meilleur opinions concevoir forme mort d'une l'homme nous-mêmes autrement indépendamment toute sociale sauvagerie partir pratique naturel autrui l'etat objectivité
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