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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- alain : Éviter les préjugés, se méfier des opinions communes et des idées toutes faites: tel est le message d'Alain. Pour cela, il faut travailler en prise directe sur le monde humain tel que nous le voyons et non à partir d'un système théorique éloigné de la réalité.
- conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.
Extrait du corrigé : La conscience apparaît donc plus comme une image renversée du réel que comme une opposition. 2) Marx a développé, une conception de la conscience comme « camera obscura », la conscience inverse les déterminations réelles. Ce n'est pas la conscience qui fait la position sociale, c'est la position sociale qui détermine la conscience. 3) La conscience négative traduit selon Nietzsche une faiblesse. Il se place aussi bien au niveau de la conscience réflexive que de la conscience morale, pour lui, la conscience est affirmation de soi, création, interprétation du monde. La conscience comme opposition de soi à soi est guidée par des sentiments réactifs, « faibles », incapables d'accepter la réalité comme telle. III : Prendre conscience en un éclair 1) Selon Aristote, c'est par l'étonnement que nous prenons conscience de la réalité. « Apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance » ; il y a donc d'abord une rencontre de la chose puis ensuite un retour sur sa propre ignorance. La prise de conscience consiste avant tout à « apercevoir », rencontrer ou découvrir une réalité inconnue. 2) Les psychologues parlent d' « insight » pour désigner la prise de conscience.
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Le corrigé du sujet "Quelles réflexions vous suggère la proposition d'Alain: On ne prend conscience que par opposition de soi a soi ?" a obtenu la note de : aucune note
vous suggère celui cacher bavarde soi question l'importance prend illusions réfléxions d'alain: exemples pour "qui opposition proposition vérité lèvres romancier réflexions quelles tiens passé. ainsi pensée aussi tirant penser taisent suis-je deux parallèle raison. remarque duhamel entre constate lignes excès: conscience secret discuterez oreilles être georges n'admettre l'historien alors mort limites freud bout pas roman présent vos exclure yeux l'art raison obscure entendre réponse cette exacte l'inconscient ces dont mortels par avec d'une voir ne peuvent telle dévoilement soi-même d'un aucun doigts.
Introduction :
Prendre conscience, c'est prendre du recul, se séparer de quelque chose ; Si je prends conscience d'une erreur, je m'oppose à ma croyance fausse, prendre conscience, c'est d'abord s'opposer à une première inconscience. La prise de conscience n'est peut être qu'un jeu d'oppositions : si dans l'obscurité je prends conscience d'une présence, je l'oppose au fond sombre et indéterminé, si devant un tableau je prends conscience d'un détail, je l'oppose au reste du tableau. Prendre conscience de quelque chose, c'est l'opposer à d'autres choses et comprendre sa différence propre dans ce jeu d'oppositions.
Cependant, si la prise de conscience ne consiste qu'en des oppositions, elle ne traduit qu'une opposition de soi au monde et la seule participation à la réalité serait une participation négative. Mais peut être y a t il une conscience qui ne s'oppose pas au réel mais y participe positivement. Peut être que la conscience comme opposition n'est elle même qu'une image inversée de cette participation positive à la réalité. Une prise de conscience, envisagée sous son angle positif serait plutôt une rencontre de la chose.
Problématique :
La prise de conscience apparaît comme une opposition à la chose, mais n'est elle pas plutôt une rencontre de la chose ?
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