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Sujet : l'athéisme peut-il donner lieu à un comportement religieux ?

Extrait du corrigé : Pour lui, le déiste admet l'existence d'un « être primitif » qui est « toute réalité », mais il renonce à le définir davantage ; au contraire, le théiste tient qu'on peut déterminer davantage « cet objet de pensée » et affirmer qu'il est « le principe premier de toutes choses ». À quelque degré, l'usage philosophique a retenu cette distinction : le déisme équivaut à une croyance en Dieu qui reste volontairement imprécise, par refus soit de l'enseignement des Églises, soit des prétentions de la métaphysique ; le théisme accorde à la raison le pouvoir de démontrer l'existence de Dieu et de déterminer sa nature créatrice par analogie avec la nature créée. Avec le recul du temps, on aperçoit que le déisme fut en réalité une étape vers l'athéisme, ce qui n'en supprime ni la modération ni la sincérité. b. Nietzsche a caractérisé son époque avec la mort de Dieu. Il y a moins une volonté irréfléchie de subversion qu'un sérieux existentiel de la part de Nietzsche dans cette déclaration. Il ne s'agit pas là d'un banal athéisme. S'échapper de la judéo-christianisme institué, c'est nier les valeurs communes qui aliènent l'individu. Selon, Nietzsche, la prise de conscience de la mort de Dieu est la voie vers la liberté. De plus, ce qui ressort de ceci n'est pas une négation pure et simple de toute spiritualité, mais une reconsidération de la vie que l'on ne peut castrer.

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