- Sujet : « Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité » (Nietzsche) ?
- Concepts : « - Nous - avons - l'art - pour - ne - pas - mourir - de - la - verite - » - (Nietzsche) - 15428 - mort - vrai -
- Extrait du corrigé : On
pourrait donc critiquer Nietzsche en arguant de la confiance de Hegel en la
vérité, car c'est sur cette prise de position quant à la nature de la vérité que
Nietzsche et Hegel sont en désaccord. Nous aurions alors l'art pour éprouver la
vérité, pour laisser cette dernière nous être manifestée, vérité et vie n'étant
plus en contradiction.
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* Bataille,
Lascaux, l'interdit et la transgression
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« Il nous
importe ici que, dans son essence, et dans la pratique, l'art exprime ce moment
de transgression religieuse, qu'il l'exprime seul assez gravement et qu'il en
soit la seule issue. C'est l'état de transgression qui commande le désir,
l'exigence d'un monde plus profond, plus riche et prodigieux, l'exigence, en un
mot, d'un monde sacré. Toujours la transgression se traduisit en formes
prodigieuses : telles les formes de la poésie et de la musique, de la danse, de
la tragédie ou de la peinture. Les formes de l'art n'ont d'autre origine que la
fête de tous les temps, et la fête, qui est religieuse, se lie au déploiement de
toutes les ressources de l'art. Nous ne pouvons imaginer un art indépendant du
mouvement qui engendre la fête. Le jeu est en un point la transgression de la
loi du travail : l'art, le jeu et la transgression ne se rencontrent que liés,
dans un mouvement unique de négation des principes présidant à la régularité du
travail. Ce fut apparemment le souci majeur des origines - comme il l'est encore
des sociétés archaïques - d'accorder le travail et le jeu, l'interdit et la
transgression, le temps profane et les déchaînements de la fête en une sorte
d'équilibre léger, où sans cesse les contraires se composent, où le jeu lui-même
prend l'apparence du travail, et où la transgression contribue à l'affirmation
de l'interdit. Nous avançons avec une sorte d'assurance qu'au sens fort, la
transgression n'existe qu'à partir du moment où l'art lui-même se manifeste et
qu'à peu près, la naissance de l'art coïncide, à l'Âge du renne, avec un tumulte
de jeu et de fête, qu'annoncent au fond des cavernes ces figures où éclate la
vie, qui toujours se dépasse et qui s'accomplit dans le jeu de la mort et de la
naissance.
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