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Extrait du corrigé : D'ailleurs, les anthropologues montrent que ces figures existent sous forme mythique, il ne s'agit donc pas simplement de grands hommes mais aussi de forces symboliques et imaginaires qui semblent avoir imposé leur marque dans un « avant » l'histoire, dans un temps n'appartenant pas à la durée humaine. Les figures héroïques se retrouvent dans la majorité des systèmes culturels. En ce qui concerne l'Occident, ce sont indéniablement les héros grecs qui servent le plus souvent de référence. Pour les Grecs, on ne devient pas un héros, on y est prédestiné et il ne saurait être question de se soustraire à la hauteur de la tâche qui y est associée. « Les gens ne sont des héros que quand ils ne peuvent pas faire autrement. » ironise Claudel. Les héros grecs n'appartiennent pas strictement à l'univers des humains ; ils sont des créatures hybrides, à mi-chemin entre deux mondes, celui des hommes et celui des dieux. D'ailleurs, le statut du héros est toujours de cette sorte : il rompt avec la destinée commune, il échappe à la condition banale des hommes, accédant à une aura de divinité. Cette nature de demi-dieux (mi-hommes, mi-dieux ou ni hommes, ni dieux) va de pair avec la nécessité d'assumer des missions impossibles, leur rôle est celui de sauveur, de guide, ils parlent, pensent et agissent pour l'humanité. De cette fonction supérieure leur vient leur dimension tragique.
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