Définitions des termes :

• histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Extrait du corrigé : ·         Prenons l'exemple de l'action politique : si le passé peut servir de fond culturel et cognitif, il ne semble pas que l'histoire offre la possibilité, de par son objet, de résoudre un problème présent, tout spécifique et inédit qu'il se présente à l'homme d'action, tourné vers le futur et non pas vers le passé. L'objet de l'histoire est donc inactuel, c'est-à-dire hors de propos dans cette nouvelle situation présente qui n'est pas réductible avec une situation passée qui lui ressemblerait. ·         Le présent ne peut pas, pour progresser, être engluer dans l'histoire : il faut bien qu'il soit tout entier tourner vers l'avenir, puisque c'est ce même présent qui fait l'avenir, et non pas le passé. C'est donc le poids de l'héritage historique qui doit être relativisé au risque sinon de préférer le passé à l'action présente et de rester dans la contemplation  passive au détriment de l'activité opérante et créatrice d'avenir. ·         De la même manière, ce qui appartient à l'histoire à en ce sens inactuel en cela qu'il n'est jamais purement objectif. En effet, l'historien ne peut jamais être totalement objectif tout comme les témoignages du passé ne peuvent pas l'être non plus. Ce subjectivisme rend donc totalement inactuel, c'est-à-dire inopérant, l'histoire sur le présent, puisqu'elle est réalité biaisée particularisée et déformée par un regard particulier.   II-                L'histoire comme ce qui est la condition de possibilité de tout progrès possible     ·         Pour autant, il ne faut pas minimiser le rôle de l'histoire quant au présent, et à la nécessité du devoir de mémoire inhérent à la constitution de la notion de progrès de l'humanité. ·         En effet, si l'on jugeait d'emblée ce qui appartient à l'histoire comme étant purement et simplement inactuel, alors on voit difficilement comment on pourrait se prémunir contre les erreurs commises par le passé. Rien ne nous empêcherait, dans cette perspective, de refaire indéfiniment les mêmes erreurs et les mêmes actes de barbaries que par le passé.