Définitions des termes :

• combattre : S'opposer à, lutter contre quelque chose ou quelqu'un.

• injustice : Un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité.

• respect : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on doit à autrui en tant que personne morale.

• droit : a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l'ensemble des prérogatives que tout homme est en droit de revendiquer, du fait même de son appartenance à l'espèce humaine (droit au respect).

Extrait du corrigé : .) et l'on verra très clairement que pour vivre en sécurité et le mieux possible les hommes ont dû nécessairement aspirer à s'unir en un corps et ont fait par là que le droit que chacun avait de Nature sur toutes choses appartînt à la collectivité et fût déterminé non plus par la force et l'appétit de l'individu mais par la puissance et la volonté de tous ensemble. »    b)    La notion d'égalité géométrique. Le droit établit une égalité géométrique (proportionnelle au mérite de chacun), et non arithmétique (chacun a la même part). En ce sens, vouloir combattre une injustice considérée comme non respect d'une stricte égalité arithmétique va à l'encontre du droit. Texte : Platon, Les Lois, 757a-757c, traduction Luc Brisson et Jean-François Pradeau. « Oui, le vieux dicton est vrai qui dit que l'égalité engendre l'amitié, et il est exact tout autant qu'il sonne juste. Mais de quel genre peut bien être l'égalité capable  de produire cet effet, voilà qui n'est pas évident et qui nous embarrasse fort. En fait, il y a deux égalités qui portent le même nom, mais qui dans la pratique sont presque des contraires sous bien des rapports. L'une, toute cité et tout législateur arrivent à l'introduire dans les marques d'honneur, c'est celle qui est égale selon la mesure le poids et le nombre ; il suffit de régler la répartition de celle-ci par le moyen du tirage au sort. L'autre, en revanche, l'égalité la plus vraie et la meilleure, n'apparaît pas facilement aux yeux de tout le monde.