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Sujet : Faut-il maîtriser ses passions ?

Concepts : Faut-il - maitriser - ses - passions - - 16445

Extrait du corrigé : En effet, l'âme se divise en 3 parties dont chacune possède une vertu (excellence, perfection ou achèvement d'une chose) qui lui est propre : 1) la raison, nous, dont vertu = sagesse 2) le coeur, partie irascible, thumos, vertu = courage 3) l'appétit, élément concupiscible, épithumia, siège des passions, vertu = tempérance ou modération. Aussi lorsque les passions tendent à l'intempérance, à la démesure (au sens où elles s'éloignent de la mesure, de la justice ou équilibre des parties de l'âme), le coeur, dirigé par la raison, doit s'efforcer de les calmer. On voit donc que tout se passe comme dans une cité (la raison = état, le coeur = l'armée, les gardiens, l'appétit = la foule) : il existe une hiérarchie entre chaque instance qu'on ne saurait subvertir sous peine de laisser place à l'injustice. Or, tout comme on ne saurait être heureux dans une cité injuste, l'homme dont l'âme est déréglée, dont les passions ont pris le pas sur sa raison, n'est pas heureux. Maîtriser les passions = se rendre heureux en étant juste, en construisant la « citadelle intérieure »[1] Transition : · Bilan : Si l'âme = auto-motricté, et que maîtrise = se gouverner, être maître de soi, est comprise l'idée que les passions = part autre qu'il s'agit de réduire. · En ce sens, il faut maîtriser ses passions afin d'être autonome, soumis à ses propres lois, et non à celles du corps, de la matière. [Cf. Kant : la volonté doit se déterminer formellement, c'est-à-dire qu'elle désigne la capacité que possède tout être raisonnable de s'imposer une norme (la loi morale) dégagée de tout motif sensible] · Cependant, d'où vient cette idée que nos passions sont quelque chose qui nous altère ? Comment justifier que celles-ci soient en nous sans être nous ? En un mot, de quel droit présupposer que la nature humaine est double ?

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