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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- faiblesse : Manque de force. Défaut de qualité.
- homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
- causalité : Principe selon lequel tous les événements ont une cause.
Extrait du corrigé : La structure même de l'organisation sociale rendrait les citoyens incapables de rébellion et de réflexion morale. - Enfin, l'organisation sociale ne créerait que des comportements socialement productifs et rejetteraient les autres. Pour Nietzsche, la glorification du travail était une volonté sourde de capter des forces créatrices, de les détourner de leur vocation naturelle- la pensée, le plaisir, pour les investir dans des activités socialement utiles. Le travail "consume une extraordinaire quantité de force nerveuse et la soustrait à la réflexion, à la méditation, à la rêverie, aux soucis, à l'amour." (Aurore, 1880) Dès lors, la faiblesse des hommes se manifesterait dans leur incapacité à réfléchir, à méditer. Les déterminations de la société sont sous-jacentes et omniprésentes - Pourtant, il est difficile de remédier à ces difficultés crées par l'organisation sociale. Tout d'abord parce que cela crée du désordre et mettrait en difficulté l'organisation sociale elle-même. La division du travail a été crée par Taylor justement pour améliorer la productivité et permettre la croissance de la société. De même, l'obéissance aux lois et au pouvoir permet la stabilité de l'organisation sociale. Comment alors résoudre les faiblesses liées à l'organisation sociale ?
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Le corrigé du sujet " La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ?" a obtenu la note de : aucune note
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Il est courant en philosophie de concevoir la faiblesse des hommes comme une cause de l’organisation sociale. Mais ce faisant ne risque-t-on pas de manquer la transformation que l’homme subit en société ? Qu’est-ce qui, dans la société, est susceptible d’affaiblir l’homme encore davantage ? L’homme n’entre-t-il pas avec l’organisation sociale dans un cercle vicieux qui l’affaiblit sans cesse et par là même rend l’organisation sociale plus nécessaire encore ?
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