• Sujet : Les progrès de la technique sont-ils nécessairement des progrès de la raison ?
• Concepts : Les - progres - de - la - technique - sont-ils - necessairement - des - progres - de - la - raison - - 1802 -
• Extrait du corrigé : .. c> il n'est pas interdit de souligner, avec l'exemple du sida, l'incompétence relative de la raison scientifico-technique dans son propre domaine (la connaissance déjà ancienne des rétrovirus n'a pas procuré directement de moyen d'action sur eux, cette insuffisance étant, soit scientifique, soit technique - et comment distinguer exactement les deux ?). 2ième partie: a› Mais, en antithèse, on devra mettre en lumière les réussites de la science, dans le domaine, par exemple, de la mise en valeur des terres désertiques, ou dans celui de la communication multimédiatique, sinon humaine. On soulignera à ce propos la solidarité de la « science » et de la « technique » qui finissent par ne plus former qu'une seule recherche (en physique même, savoir construire un accélérateur de particules est pratiquement synonyme de connaître ces particules). b> Dans la mesure où c'est l'homme lui-même qui définit l'opportunité de poursuivre telle ou telle recherche scientifico-technique, il faut bien admettre qu'il détermine ce but à l'aide de sa raison pratique, et qu'il y a ainsi coïncidence entre les « intérêts théoriques » et les « intérêts pratiques » de l'esprit humain. c> Kant lui-même n'a pas résolu cette difficulté, mais il a indiqué la solution de l'antinomie entre théorie et pratique dans l'unité de l'homme et de son « imagination transcendantale » - ou « créatrice » -, notion sur laquelle insisteront ses successeurs. Pour obtenir la suite et la fin de ce devoir un second et dernier code PassUp vous est demandé. CITATIONS: « La formule sacrée des positivistes : L'Amour pour principe, l'Ordre pour base, et le Progrès pour but. » Comte, Système de politique positive, 1851-1854. « Toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement.

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