• Sujet : Puis-je connaître le point de vue d'autrui ?
• Concepts : Puis-je - connaitre - le - point - de - vue - d'autrui - - 19246 - autres - connaissance - connaissance - connaitre -
• Extrait du corrigé : Un tel passage peut-il se faire sans porter préjudice à la subjectivité, à l'individualité ? (on sait bien que les régimes totalitaire ont pour credo : « l'état est tout, l'individu n'est rien »)   Problématique : comment est-il possible de connaître un point de vue qui, par définition, n'est pas le sien ? Comment parvenir à la connaissance d'un point de vue autre qui égale celle de mon point de vue ? Et réciproquement, puis-je faire connaître à autrui mon point de vue tel qu'il est pour moi-même ou suis-je condamné à être seul ?   1-      je ne dispose pas, par principe, des moyens de connaître le point de vue d'autrui   a)      le cogito ne peut s'énoncer autrement qu'à la première personne[1]. Le moi se définit par la conscience directe qu'il a de lui-même. Ainsi que le dit Descartes, j'ai avant tout la certitude d'être un sujet pensant ; ma pensée est ce qui se manifeste à moi avec le plus d'évidence (à tel point d'ailleurs qu'elle seule est capable de résister aux assauts du malin génie). Mais d'emblée, il semble alors impossible de rendre compte de l'expérience d'un autre moi : pour connaître un point de vue autre que le mien, pour éprouver comme conscience celle d'un autre, il faudrait que je sois moi-même cette conscience – ce qui, de fait, est impossible.   b)     le point de vue de l'autre peut être imaginé et non connu On voit donc que pour connaître le point de vue d'autrui, il faudrait, en quelque sorte, qu'autrui ne soit plus alter ego mais ego tout court– ce qui contredit sa définition. Du coup, il y a une distance qui sépare l'autre de moi, mais une distance qui n'est pas celle du « chacun ne pense que ce qu'il pense » : elle relève de la certitude que j'ai de mon être : cette certitude est supérieure à celle que je peux avoir de la pensée d'autrui.

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