Sujet : Peut-on prendre conscience ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Extrait du corrigé : Il faudrait se déposséder d'une partie de soi pour avoir la possibilité de prendre conscience. La conscience n'est pas innée, elle doit dans la mesure du possible être prise. Mais la conscience n'est-elle pas toujours conscience de quelque chose, une conscience intentionnelle (voir Husserl et les phénoménologues) ? Selon Husserl, dans les Méditations cartésiennes, la conscience, avec ou sans jugement, se rapporte toujours au monde, qu'elle vise comme son objet. La conscience, par conséquent, n'est pas intériorité mais extériorité : rapport à, intentionnalité. Plusieurs pensées philosophiques s'opposent donc sur le "prendre" conscience : nécessité de cet acte, de ce travail de prendre (Descartes), et impossibilité puisque l'acte est déjà dans la conscience (Husserl). Il faut distinguer l'essence de la conscience pour la philosophie classique de l'existence de la conscience pour les phénoménologues. Peut-on essayer de concilier les deux : si la conscience est conscience de, cela n'empêche pas une recherche de sens, qui reste à construire (voir les textes de Ricoeur) ? Ce ne serait plus tout à fait prendre conscience, puisque la conscience est déjà par nature une prise sur le monde et sur soi-même, mais orienter la conscience. Qu'est-ce que "prendre conscience" ?