- Sujet : Philosophie et opinion ?
- Concepts : Philosophie - et - opinion -
- 3250 -
- Extrait du corrigé : VI, 509-511),
dans le domaine visible, et non intelligible. Les objets matériels donnent lieu
à une représentation plus précise (croyance) certes, que leur image
(imagination), mais elle reste vouée à donner au sujet une connaissance
ontologique faible. La vérité n'est possible que par l'intelligence, seule
capable de contempler les Idées, principes de toutes réalités. D'où aussi les
critiques fameuses de Platon adressées aux sophistes, ces marchands de savoirs,
qui considéraient que la vérité n'est pas une, mais qu'elle est relative selon
le point de vue de chacun : ainsi Protagoras affirmait que « l'homme est mesure
de toutes choses », à la différence de Platon pour qui c'est Dieu.
c. Bachelard dira, dans La
Formation de l'esprit scientifique, qu'en matière de connaissance
scientifique, l'objectif n'est pas ce qui est donné, mais ce que l'on doit
construire (en raisonnant, en calculant, en élaborant des concepts, en utilisant
des instruments, en procédant à des vérifications expérimentales). L'objet
scientifique est ce dont on se rapproche par élimination progressive, non pas du
sujet (dont l'activité est nécessaire à cette construction), mais de la
subjectivité, c'est-à-dire des opinions, des idées toutes faites sur la nature
des choses, et que Bachelard appelle « obstacles épistémologiques ». Ces
obstacles entravent le progrès de la connaissance : « En fait, on connaît
contre une vérité antérieure, en détruisant des connaissances mal faites, en
surmontant ce qui, dans l'esprit même, fait obstacle à la spiritualisation » ;
« accéder à la science, c'est, spirituellement rajeunir, c'est accepter une
mutation brusque qui doit contredire un passé ». Ainsi les connaissances
scientifiques, toujours faillibles, évoluent au rythme de la destruction des
obstacles épistémologiques (opinions, préjugés).
II.
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