- Sujet : Ne travaille-t-on que par intérêt ?
- Concepts : Ne - travaille-t-on - que - par - interet -
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- Extrait du corrigé : Mais s'il jouit d'une primauté génétique, ou chronologique,
l'intérêt cède la primauté à l'oeuvre, car celle-ci est une fin immanente au
travail, apprise de lui. Mais cette extériorité de l'oeuvre par rapport à
l'homme interdit de disqualifier radicalement la notion d'intérêt de celle
de travail. L'homme peut trouver dans l'oeuvre un intérêt aussi bien
objectif que subjectif. On voit par là qu'en dernière instance, demander si
l'on en travaille que par intérêt c'est demander s'il existe un travail dont
l'objet dernier serait l'agent lui-même.
III Le sujet peut-il, dans le travail, se
prendre lui-même pour objet?
Emmanuel KANT Conjectures sur les
débuts de l'histoire humaine
« La nature a chassé l'homme de l'existence
d'innocence enfantine et tranquille, comme d'un jardin où il trouvait dans
l'insouciance sa subsistance, et l'a précipité dans le vaste monde, où tant
de soucis, de peines, de maux inconnus l'attendaient. Dans l'avenir, les
difficultés de la vie lui arracheront plus d'une fois le souhait d'un
paradis, création de son imagination, où il pourrait, dans une oisiveté
tranquille et une paix perpétuelle, passer son existence à rêver ou à
folâtrer. Mais entre lui et ce séjour imaginaire de délices, se pose la
raison inexorable, qui le pousse irrésistiblement à développer les facultés
placées en lui, et ne lui permet pas de retourner à l'état de rusticité et
de simplicité d'où elle l'avait tiré. Elle le pousse à supporter patiemment
la fatigue qu'il hait, à rechercher le faux éclat qu'il méprise, à mépriser
même la mort qui le fait frissonner, au profit de toutes ces bagatelles dont
la perte l'effraie encore plus »
Conclusion Si le travail a sa
racine et son origine dans la nécessité naturelle, c'est-à-dire dans un
intérêt fondamental, il produit en lui-même une fin qu'il est lui-même, que
nous pouvons penser grâce à l'oeuvre qu'il rend possible. Mais il y a plus,
le travail est l'unique moyen permettant de développer nos facultés,
c'est-à-dire de réduire les limites de notre finitude radicale.
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