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Extrait du corrigé : La force est une puissance physique; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir? » (Contrat social, I,3) *En plus de la force, l'intérêt égoïste peut contraindre la volonté qui paraît néanmoins conforme au devoir. C'est ce que Platon met en scène par le mythe de Gygès dans le livre II de la République. Un berger nommé Gygès trouve par hasard une bague magique dont il suffit de tourner le chaton vers l'intérieur de la paume pour devenir invisible. Cet homme, dont l'honnêteté avait toujours été reconnue, se fit voleur et criminel. Il ne pu donc résister aux tentations permises par son impunité conséquente de son invisibilité. Platon nous enseigne dans cette fable que ce qu'on ne fait pas visible, on le fait invisible. Dès lors, l'intériorité révélée, l'intention est animée par la prudence, la crainte du châtiment et l'intérêt égoïste.
Corrigé de 1705 mots (soit 3 pages) directement accessible
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