- Sujet : Sans autrui, puis-je être humain ?
- Concepts : Sans - autrui - puis-je - etre - humain - 6918 - autres -
- Extrait du corrigé : Il
affirme de
même que la
cité est une
réalité
naturelle
antérieure à
l'individu :
thèse
extrêmement
surprenante
pour un
moderne, et
que Hobbes &
Rousseau
voudront
réfuter,
puisqu'elle
signifie que
l'individu
n'a pas
d'existence
autonome et
indépendante,
mais
appartient
naturellement
à une
communauté
politique
qui lui est
« supérieure
». Enfin
Aristote
tente de
différencier
les rapports
d'autorité
qui se font
jour dans la
famille, le
village, l'Etat,
et enfin la
cité
proprement
dite.La cité est
la
communauté
politique au
suprême
degré et
comme elle
est
spécifiquement
humaine, «
L'homme est
animal
politique au
suprême
degré ». En
effet la
communauté
originaire
est la
famille :
c'est
l'association
minimale qui
permet la
simple
survie, la
reproduction
« biologique
» de
l'individu
et de
l'espèce.
Composée du
père, de la
mère, des
enfants et
des
esclaves,
elle répond
à des
impératifs
vitaux
minimaux, à
une sphère «
économique »
comme disent
les Grecs. «
D'autre
part, la
première
communauté
formée en
vue de la
satisfaction
de besoins
qui ne sont
pas purement
quotidiens
est le
village. »Il faut
comprendre
que famille
et village
sont régis
par le
besoin, par
la nécessité
naturelle de
la vie, et
ne sont pas
propres à
l'humanité.Le cas de la
« polis »
est
différent. «
Ainsi,
formée au
début pour
satisfaire
les besoins
vitaux, elle
existe pour
permettre de
bien vivre.
» Dans la «
polis » se
réalise tout
autre chose
que la
simple
satisfaction
des besoins
: sa
fonction
initiale
(satisfaire
les besoins
vitaux)
découvre
autre chose
de beaucoup
plus
important :
non plus le
vivre mais
le bien
vivre.
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