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Extrait du corrigé : - Pour le structuralisme, la détermination de l'homme par des lois structurales exclut sa liberté. * Problème. L'apport du structuralisme permet certes de dénoncer comme largement illusoire la position idéaliste faisant de l'homme un sujet abstrait désincarné ; cette conception apparaît comme le produit d'une idolâtrie, l'idolâtrie d'une raison ignorant son unité avec le monde. Cependant, en se bornant à faire régner à la place du sujet des « structures », le structuralisme ne retombe-t-il pas dans l'idéalisme qu'il récuse ? Ne serait-il pas, comme l'observait P. Ricoeur, « un kantisme sans sujet transcendantal » ? Peut-on refuser de reconnaître en l'homme tout espace d'intervention subjective, en ignorant sa conscience, son intériorité, en laquelle il s'apparaît à lui-même comme sujet doué de comportement volontaire ? c) Concilier loi scientifique et liberté * Spinoza. Pour ce philosophe, être libre, c'est agir selon les lois de sa nature. La liberté conçue comme autonomie et pure spontanéité est une fiction : « Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consiste uniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés.
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